أقول : ما فتح الله هذا على قوم قط إلا سفكوا دماءهم وقطعوا أرحامهم وقال : اللهم منعت هذا رسولك إكراما منك له ، وفتحته على لتبتلينى به ، اللهم اعصمنى من فتنته . فهذا كله يدل أن الغنى بلية وفتنة ، ولذلك استعاذ النبى - صلى الله عليه وسلم - من شر فتنته ، وقد أخبر الله تعالى بهذا المعنى فقال لرسوله : ﴿ ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى ﴾ [ طه : 131 ] ، وقال تعالى : ﴿ إنما أموالكم وأولادكم فتنة ﴾ [ التغابن : 15 ] ، ولهذا آثر أكثر سلف الأمة التقلل من الدنيا وأخذ البلغة ؛ إذ التعرض للفتن غرر . وقوله - صلى الله عليه وسلم - فى حديث أبى سعيد : ( وإن مما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم ) فهو أبلغ الكلام فى تحذير الدنيا والركون إلى غضارتها ، وذلك أن الماشية يروقها نبت الربيع فيكثر أكلها فربما تفتقت سمنا فهلكت ، فضرب النبى - صلى الله عليه وسلم - هذا المثل للمؤمن أن لا يأخذ من الدنيا إلا قدر حاجته ، ولا يروقه زهرتها فتهلكه . وقال الأصمعى : والحبط : هو أن تأكل الدابة فتكثر ، حتى تنتفخ بذلك بطنها وتمرض عنه . وقوله : ( أو يلم ) يعني يدنى من الموت ، وقد تقدم الكلام فى هذا الحديث فى باب الصدقة على اليتامى فى كتاب الزكاة . | وأما قول خباب : ( إن أصحاب محمد مضوا ولم تنقصهم الدنيا شيئا ) . فإنه لم يكن فى عهد النبي - عليه السلام - من الفتوحات والأموال ما كان بعده ، فكان أكثر الصحابة ليس لهم إلا القوت ، ولم ينالوا من طيبات العيش ما يخافون أن ينقصهم ذلك من طيبات الآخرة ،