فقه هذا الحديث أنه يجب على المؤمن رد الأمور كلها إلى الله ، وصرف أزمتها والتبرؤ من الحول والقوة إليه ، وينبغى له أن لا يروم شيئا من دقيق الأمور وجليلها ، حتى يستخير الله فيه ويسأله أن يحمله فيه على الخير ويصرف عنه الشر ؛ إذعانا بالافتقار إليه فى كل أمر والتزاما لذلة العبودية له ، وتبركا باتباع سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - فى الاستخارة ، ولذلك كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن لشدة حاجتهم إلى الاستخارة فى الحالات كلها كشدة حاجتهم إلى القراءة فى كل الصلوات ، وفى هذا الحديث حجة على القدرية الذين يزعمون أن الله تعالى لا يخلق الشر ، تعالى الله عما يفترون ، وقد أبان النبى - صلى الله عليه وسلم - فى هذا الحديث أن الله تعالى هو المالك للشر والخالق له ؛ إذ هو المدعو لصرفه عن العبد ، ومحال أن يسأله العبد أن يصرف عنه ما يملكه العبد من نفسه ، وما يقدر على اختراعه دون تقدير الله عليه ، وسيأتى فى كتاب القدر . * * *

| 37 - باب الوضوء عند الدعاء

/ 60 - فيه : أبو موسى ، قال : ( دعا النبى - صلى الله عليه وسلم - بماء فتوضأ به ، ثم رفع يديه ، فقال : ( اللهم اغفر لعبيد أبى عامر ) ، ورأيت بياض إبطيه ، فقال : ( اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك من الناس ) . قال المؤلف : فيه استعمال الوضوء عند الدعاء ، وعند ذكر الله ، وذلك من كمال أحوال الداعى والذاكر ، ومما يرجى له به الإجابة لتعظيمه لله تعالى وتنزيهه له حين لم يذكره إلا على طهارة ،