قلوب الناس بإطعام الطعام وبذل السلام ، لأنه ليس شىء أجلب للمحبة وأثبت للمودة منهما ، وقد مدح الله المطعم للطعام ، فقال : ﴿ ويطعمون الطعام على حبه ﴾ [ الإنسان : 8 ] الآية ، ثم ذكر الله جزيل ما أثابهم عليه ، فقال : ﴿ فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ﴾ [ الإنسان : 11 ، 12 ] . قال المؤلف : وصف تعالى من لم يطعمه بقوله تعالى فى صفة أهل النار : ﴿ ما سلككم فى سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين ﴾ [ المدثر : 43 - 45 ] ، وعاب تعالى من أراد أن يحرم طعامه أهل الحاجة إليه ، فذكر أهل الجنة : ﴿ إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ﴾ إلى ﴿ كالصريم ﴾ [ القلم : 17 - 20 ] ، يعنى المقطوع ، فأذهب تعالى ثمارهم ، وحرمهم إياها حين أملوا الاستئثار بها دون المساكين . وفى قوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت وتقرأ السلام على من عرفت ، ومن لم تعرف - ندب إلى التواضع وترك الكبر ، قال المهلب : وهذا كما يظن العالم أن السائل محتاج إلى علمه ، وهو من كمال الإيمان . ومعنى قوله : تمت تقرأ السلام - أى تسلم عليه ، قال أبو زيد : أقرأنى خبرا ، أخبرنى به . وقال أبو حاتم : يقال : اقرأ - صلى الله عليه وسلم - وأقرئه الكتاب ، ولا يقال : أقرئه السلام إلا أن يكون مكتوبا فى كتاب ، ويقال : أقرئه إياه ، ولا يقال : أقرئ السلام إلا فى لغة شنوءة .