ألا ترى قول عمر بن عبد العزيز : إن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا ، فمن استكملها استكمل الإيمان ، ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان ، فمتى نقصت أعمال البر نقص كمال الإيمان ، ومتى زادت زاد الإيمان كمالا ، هذا توسط القول فى الإيمان . وأما التصديق بالله وبرسله فلا ينقص ، ولذلك توقف مالك فى بعض الروايات عنه عن القول بالنقصان فيه ، إذ لا يجوز نقصان التصديق ، لأنه إن نقص صار شكا ، وانتقل عن اسم الإيمان . وقال بعض العلماء : إنما توقف مالك عن القول بنقصان الإيمان خشية أن يتأول عليه موافقة الخوارج الذين يكفرون أهل المعاصى من المؤمنين بالذنوب ، وقد قال مالك بنقصان الإيمان مثل قول جماعة أهل السنة ، ذكر أحمد بن خالد ، قال : حدثنا عبيد بن محمد ، بصنعاء ، قال : حدثنا مسلمة بن شبيب ، ومحمد بن يزيد ، قالا : سمعت عبد الرزاق يقول : سمعت من أدركت من شيوخنا وأصحابنا سفيان الثورى ، ومالك بن أنس ، وعبد الله بن عمر ، والأوزاعى ، ومعمر بن راشد ، وابن جريج ، وسفيان بن عيينة ، يقولون : الإيمان قول وعمل يزيد وينقص . ومن غير رواية عبد الرزاق ، وهو قول ابن مسعود وحذيفة والنخعى . وحكى الطبرى : أنه قول الحسن البصرى ، وعطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وعبد الله بن المبارك . فإن قيل : قد تقدم من قولكم أن الإيمان فى اللغة التصديق ، وأنه لا ينقص ، فكيف يكون الإيمان قولا وعملا ؟ .