من الشر ؛ لأن بعض الناس لو علم أنه يموت إلى سنة لم ينتفع بشىء من دنياه ، وهذا لا يشبه بفضل الله وإحسانه ورأفته بخلقه ، ولو علم الناظر فيها أنه يعيش مائة سنة فى صحة وغنى لبطر وما انتهى عن فاحشة ولا تورع عن محرم ، ولا أتى حنقا هاجما ولزالت نعمه ، ولفسدت الدنيا بإهمال الناس لو تركوا أمره ونهيه ولأكل الناس بعضهم بعضا ، ولعل بعضهم كان يؤخر التوبة إلى يوم أو ساعة أو سنة قبل موته متحاذق على ربه ، ويدخل الجنة بتوبته ، وليس هذا فى حكمة الله وصواب تدبيره ، ولا شك أن الخير فيما اختاره الله لنا من طى ذلك عنا ، فلله الحمد على جميل صنعه ولطيف إحسانه . وقال أبو الحسن الجرجانى النسابة فى معنى نسبة قريش رسول الله إلى أبى كبشة قال : إنما كانت تدعوه بذلك وتغير اسمه ؛ عداوة له إذ لم يمكنهم الطعن فى نسبه المهذب ، صلوات الله عليه ، وكان وهب بن عبد مناف بن زهرة أبو آمنة أم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعى : أبا كبشة ، وكان عمرو بن زيد بن أسد بن البخارى أبو سلمى أم عبد المطلب يدعى : أبا كبشة ، وكان فى أجداده من قبل أمه أبو كبشة ، وجد ابن غالب بن الحارث وهو أبو قيلة أم وهب بن عبد مناف أبى آمنة أم الرسول ، - صلى الله عليه وسلم - ، وكان أبوه من الرضاعة يدعى : أبا كبشة وهو الحارث بن عبد العزى بن رفاعة السعدى . وقال ابن قتيبة : إنما نسبه ، - صلى الله عليه وسلم - ، إلى أبى كبشة وهو الحارث بعض أجداد أمه ؛ لأنه رجل عبد الشعرى ، ولم تعرف العرب عبادة الشعرى لأحد قبله ، وجعلوا فعله فى ذلك شذوذا فى