وقوله : تمت يؤتك الله أجرك مرتين - أى : بإيمانك بعيسى ، - صلى الله عليه وسلم - ، وإيمانك بى بعده . ودعاية الإسلام هى توحيد الله ، عز وجل ، والإيمان برسول الله - صلى الله عليه وسلم - . ولم يصح عندنا أن هرقل جهر بالإيمان وأعلن بالإسلام ، وإنما عندنا أنه آثر ملكه على الجهر بكلمة الحق ، ولسنا نقنع بالاعتقاد للإسلام دون الجهر به لقوله : تمت أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله وأنى رسول الله - ، وقد أرخص الله لمن خاف ، وأكره على الكفر أن يضمر الإيمان بقوله : ﴿ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ﴾ [ النحل : 106 ] ، ولم يبلغنا أن هرقل أكره على شىء من ذلك فيقوم له عذر وأمره إلى الله تعالى . وأما بعثه - صلى الله عليه وسلم - إلى هرقل بكتاب فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ، وآية من القرآن ، وقد قال - صلى الله عليه وسلم - : تمت لا تسافروا بالقرآن إلى أرض العدو - ، وقال العلماء : لا يمكن المشركون من الدراهم التى فيها اسم الله تعالى . وإنما فعل ذلك ، والله أعلم ، لأنه فى أول الإسلام ، ولم يكن بد من أن يدع الناس إلى دين الله كافة وتبليغهم توحيده كما أمره الله تعالى . وقوله : تمت فإن عليك إثم الأريسيين - يريد الرؤساء المتبوعين على الكفر ، وسيأتى اشتقاق هذه اللفظة فى آخر هذا الباب إن شاء الله . قال أبو الزناد : فحذره - صلى الله عليه وسلم - ، إذ كان رئيسا متبوعا مسموعا منه أن يكون عليه إثم الكفر ، وإثم من عمل به واتبعه عليه ، وقد قال