وكثيره ، وروى مثله عن جابر ابن عبد الله ، وعن عطاء ، وأبى العالية ، وسعيد بن جبير ، والزهرى . وكذلك اختلف قول مالك فى قراءة الجنب ، فروى عنه ابن القاسم أنه يقرأ الآية والاثنتين للارتباع وشبهه ، وذكر ابن شعبان ، عن مالك ، قال : إنه ليأخذ بنفسى أن يقرأ الجنب القرآن . وقال الأوزاعى : لا يقرأ الجنب إلا آية الركوب ، وآية النزول : تمت سبحان الذى سخر لنا هذا } [ الزخرف : 13 ] الآية ، ﴿ وقل رب أنزلنى منزلا مباركا ﴾ [ المؤمنون : 29 ] الآية . وقال أبو حنيفة : لا يقرأ الجنب إلا بعض آية ، ومنعه الشافعى قليله وكثيره . وأما اختلاف السلف فى ذلك فروى عن جابر أن الحائض لا تقرأ القرآن ، وهو قول أبى العالية ، وعطاء ، وسعيد بن جبير ، والزهرى ، وروى عن عمر بن الخطاب ، وعلى بن أبى طالب ، وجابر أنه لا يقرأ الجنب القرآن ، وهو قول أبى وائل . وحجة الذين كرهوا ذلك ، ما رواه موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، قال : تمت لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن - . واحتج من منع الجنب بما رواه شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن على ، قال : لم يكن النبى - صلى الله عليه وسلم - يحجبه عن القرآن شىء غير الجنابة .