قال المهلب : هذا يدل على أن الجنابة إذا لم تكن عينا فى الأجسام ، فإن المؤمن حينئذ طاهر الأعضاء ، بحال ما المؤمنون عليه من التطهر والنظافة لأعضائهم ، بخلاف ما عليه المشركون من ترك التحفظ من النجاسات والأقذار ، فحملت كل طائفة على خلقها وعادتها ، قال تعالى : ﴿ إنما المشركون نجس ﴾ [ التوبة : 28 ] تغليبا للحال ، وقد قيل فى قوله الله : ﴿ إنما المشركون نجس ﴾ ليس بمعنى نجاسة الأعضاء ، لكن بمعنى نجاسة الأفعال ، والكراهة لهم ، والإبعاد عما قد بين الله من بقعة أو كتاب أو رجل صالح ، ولا خلاف بين الفقهاء فى طهارة عرق الجنب والحائض . قال ابن المنذر : وكذلك عرق اليهودى ، والنصرانى ، والمجوسى عندى طاهر . وقال غيره : لما أباح الله نكاح نساء أهل الكتاب ، ومعلوم أن عرقهن لا يسلم منه من ضاجعهن ، وأجمعت الأمة على أنه لا غسل عليه من الكتابية إلا كما عليه من المسلمة ، دل ذلك على أن ابن آدم ليس بنجس فى ذاته ، ما لم تعرض له نجاسة تحل به . وقوله : تمت فانبخست منه - ، وهكذا وقعت هذه اللفظة تمت فانبخست منه - بالخاء ، وفى بعض النسخ لابن السكن تمت فانبجست منه - بالجيم ، وأما بالخاء فلا أعرف له معنى ، وأما بالجيم فيحتمل أن يكون من قوله تعالى : ﴿ فانبجست منه اثنتا عشرة عينا ﴾ [ الأعراف : 16 ] أى انفجرت وجرت ، والأشبه أن يكون فانخسنت منه ، قال صاحب العين : يقال : خنس من بين القوم يخنس خنوسا : إذا انقبض ، وخنوس الكواكب اختفاؤها .