وقال آخرون : ليس المد والصاع فى ذلك بحتم ، وإنما ذلك إخبار عن القدر الذى كان يكفيه - صلى الله عليه وسلم - لا أنه حد لا يجزئ دونه ، وإنما قصد به التنبيه على فضيلة الاقتصاد وترك السرف . والمستحب لمن يقدر على الإسباغ بالقليل أن يقلل ولا يزيد على ذلك ، لأن السرف ممنوع فى الشريعة . وقد روى عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : تمت سيكون فى هذه الأمة قوم يعتدون فى الطهور والدعاء - . وإلى هذا ذهب مالك وطائفة من السلف ، وهو قول الشافعى ، وإسحاق . وقال سعيد بن المسيب : إن لى ركوة ، أو قداحا ، يسع نصف المد ، أو نحوه وأنا أتوضأ منه وربما فضل فضل . وعن سليمان بن يسار مثله . وتوضأ القاسم بن محمد بقدر نصف المد وزيادة قليل . وقيل لأحمد بن حنبل : إن الناس فى الأسفار ربما ضاق عليهم الماء أفيجزئ الرجل أن يتوضأ بأقل من المد ؟ فقال : إذا أحسن أن يتوضأ به وغسل فلم يمسح يجزئه . وقال ابن أبى زيد : القليل من الماء مع إحكام الوضوء سنة ، والإسراف فيه غلو وبدعة . وهذا كله رد على الإباضية ، ومن رأى أن قليل الماء لا يجزئ ، والسنة حجة على من خالفها .