اتباعه ، فلا يكاد يركع معه ولا يسجد ، وإنما غضب عليه ، لأنه كره التطويل فى الصلاة من أجل أن فيهم المريض ، والضعيف وذا الحاجة ، فأراد الرفق والتيسير بأمته ، ولم يكن نهيه - صلى الله عليه وسلم - عن الطول فى الصلاة من أجل أنه لا يجوز ذلك ، لأنه كان - صلى الله عليه وسلم - يصلى فى مسجده ، ويقرأ بالسور الطوال ، مثل سورة يوسف وغيرها ، وإنما كان يفعل هذا ، لأنه كان يصلى معه جلة أصحابه ، ومن أكثر همه طلب العلم والصلاة ، وكذلك غضبه حين سئل عن ضالة الإبل ، لأنه لا يخشى عليها ضياع ، ففارق المعنى الذى أبيح من أجله أخذ اللقطة ، وهو خوف تلفها . وقول الرجل للرسول : تمت من أبى - ؟ فإنما سأله عن ذلك ، والله أعلم ، لأنه كان نسب إلى غير أبيه إذا لاحى أحدا فنسبه النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، إلى أبيه . وفيه : فهم عمر وفضل علمه ، لأنه خشى أن يكون كثرة سؤالهم له كالتعنيت له ، والشك فى أمره - صلى الله عليه وسلم - ألا ترى قول عمر : رضينا بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد نبيا ، فخاف أن تحل بهم العقوبة ، لتعنيتهم له - صلى الله عليه وسلم - ولقول الله تعالى : ﴿ لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ﴾ [ المائدة : 101 ] . وقد جاء معنى هذا الحديث بينا عن ابن عباس ، قال : تمت كان قوم يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استهزاء ، فيقول الرجل : من أبى ؟ ويقول الرجل يضل ناقته : أين ناقتى ؟ فنزلت هذه الآية : ﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا ﴾ الآية كلها ، ذكره البخارى فى تفسير القرآن .