قال : تمت إذا وسد الأمر إلى غير أهله ، فانتظر الساعة - . قال المهلب : فيه : أن من أدب المتعلم ألا يسأل العالم ما دام مشتغلا بحديث أو غيره ، لأن من حق القوم الذين بدأ بحديثهم ألا يقطعه عنهم حتى يتمه . وفيه : الرفق بالمتعلم ، وإن جفا فى سؤاله أو جهل ، لأن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يوبخه على سؤاله قبل كمال حديثه . وفيه : وجوب تعليم السائل والمتعلم ، لقوله النبى - صلى الله عليه وسلم - : تمت أين السائل ؟ - ثم أخبره عن الذى سأله عنه . وفيه : مراجعة العالم إذا لم يفهم السائل ، لقوله : كيف إضاعتها ؟ . وفيه : جواز استماع العالم فى الجواب وأن ينتقى منه إذا كان ذلك لمعنى . وقوله : تمت إذا وسد الأمر إلى غير أهله - معناه أن الأئمة قد ائتمنهم الله على عباده ، وفرض عليهم النصيحة لهم ، لقوله ، - صلى الله عليه وسلم - : تمت كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته - ، فينبغى لهم تولية أهل الدين والأمانة للنظر فى أمر الأمة ، فإذا قلدوا غير أهل الدين ، واستعملوا من يعينهم على الجور والظلم فقد ضيعوا الأمانة التى فرض الله عليهم . وقد جاء عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أنه قال : تمت لا تقوم الساعة حتى يؤتمن الخائن ويستخون الأمين ، وهذا إنما يكون إذا غلب الجهل ، وضعف أهل الحق عن القيام به ونصرته - . * * *

| 3 - باب من رفع صوته بالعلم

/ 2 - فيه : عبدالله بن عمرو ، قال : تخلف عنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - في سفرة سافرناها ، فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ ، فجعلنا نمسح على أرجلنا ، فنادى بأعلى صوته : تمت ويل للأعقاب من النار - . مرتين أو ثلاثا . وهذا حجة فى جواز رفع الصوت فى المناظرة فى العلم وذكر ابن عيينة قال : مررت بأبى حنيفة وهو مع أصحابه ، وقد ارتفعت أصواتهم بالعلم .