أما السبيل فالدليل على تذكيره قوله تعالى: ﴿وإن يروا سبيل الغى يتخذوه سبيلا﴾ (الأعراف: 146). والدليل على تأنيثه قوله تعالى: ﴿قل هذه سبيلى﴾ (يوسف: 108). وكذلك الطريق، يقال: طريق واضح وواضحة، قال الشاعر:

إن المروءة..........

وكذلك الصراط، إلا أن الغالب عليه التذكير، قال الله تعالى: ﴿اهدنا الصراط المستقيم ﴾ (الفاتحة: 6). وكذلك الهدى، يقال: هدى حسنة وحسن. والسرى يذكر ويؤنث، والدليل على تأنيثها قوله:

إن سرى الليل حرام لا تحل

والقليب يذكر ويؤنث والدليل على تأنيثها قوله:

على حين من تلبث عليه ذنوبه

........

وكذلك الحال، يقال: حال مستقيم وحال مستقيمة. وقد يؤنث بالهاء فيقال: حالة، وعليه قوله:

على حالة لو أن في القوم حاتما

البيت

ودرع الحديد أنثى يقال: ذرع سابغة، قال الله تعالى: ﴿أن اعمل سبغت﴾ (سبأ: 11). أي دورعا سابغات.

وأما السوق فالغالب عليه التأنيث، وقد تذكر وعلى التذكير قوله:

........

بسوق كثير ريحه وأعاصره

والسلاح أنثى بدليل جمعها على أسلحة. والصاع يذكر ويؤنث، وكذلك الصواع، وهما بمعنى واحد وهو للملوك، وقد قيل: جام من فضة يشرب بها الملوك. قال الله تعالى: ﴿نفقد صواع الملك ولمن جآء به حمل بعير﴾ (يوسف: 72)، وقال: ﴿فبدأ بأوعيتهم قبل وعآء أخيه ثم استخرجها﴾ (يوسف: 76). والحانوت يذكر ويؤنث وهو اسم الخمر. وقد قيل: بيت الخمار. وقد قيل: إن المراد به الذي نرفعه اليوم عليه.

وكذلك المنون يذكر ويؤنث، وكذلك العنكبوت، والدليل على تأنيثها قوله تعالى: ﴿كمثل العنكبوت اتخذت بيتا﴾ (العنكبوت: 41) والدليل على تذكيرها قوله:

........

كأن العنكبوت هو ابتناها