وخالة فثلث المال للخالة من الأب والأم وثلثاه للعمة لأن العمة تدلي بالأب والخالة بالأم فكان لكل واحدة نصيب من تدلي به وإن ترك عما لأم وخالا لأب فللخال الثلث والباقي للعم من الأم ؛ لأنهم يرثون بالأبدان والعم بمنزلة العصبة والخال بمنزلة الأم وللأم الثلث وللعم ما بقي كذلك هذا وإن ترك ثلاث بنات أخوات متفرقات أو ثلاثة بني أخوات متفرقات فالأصل عند أبي حنيفة ومحمد أنهم يعطون ميراث أصلهم لأولاد الأخوات من الأب والأم النصف ولأولاد الأخوات من الأب السدس تكملة الثلثين ولأولاد الأخوات من الأم السدس ميراث أصلهم والباقي رد عليهم على قدر أنصبائهم فيكون بينهم على خمسة .
وقال أبو يوسف الميراث لولد الأخت للأب والأم ؛ لأنه يعتبر الأقرب فالأقرب وهما يعتبران بمن تدلي به كل واحدة منهن فجعل لكل واحدة ما كان لأمها ، وأما العمات والخالات فإنه يعتبر فيهن الأقرب فالأقرب بالإجماع ، وأما أولادهن .
فعلى قول أبي يوسف يقسم بالأبدان وعند محمد كما ذكرنا في أولاد البنات وأولاد الأخوات بيانه ثلاث خالات متفرقات المال للخالة من قبل الأب والأم إجماعا لأنها أقرب وإن ترك ثلاثة أخوال متفرقين فالمال كله للخال من قبل الأب والأم ولو ترك خالا وخالة كلاهما في درجة واحدة فالمال بينهما للذكر مثل حظ الأنثيين وإن ترك ثلاث عمات متفرقات فالمال كله للعمة من قبل الأب والأم لأنها أقرب ولو ترك عمة وخالة