( باب ذوي الأرحام ) قال رحمه الله ( وإذا لم يكن للميت عصبة ولا ذو سهم ورثه ذوو الأرحام ) والأصل في هذا أن ذوي الأرحام أولى بالميراث من بيت المال لقوله تعالى ﴿ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ﴾ .

( قوله وهم عشرة ولد البنت وولد الأخت وبنت الأخ وبنت العم والخال والخالة وأبو الأم والعم للأم والعمة وولد الأخ من الأم ومن أدلى بهم ) ثم توريث ذوي الأرحام كتوريث العصبة يرث الأقرب فالأقرب إلى الميت إلا أن الكلام وقع في معرفة الأقرب قال أبو حنيفة أقربهم إلى الميت الجد أبو الأم ثم أولاد البنات ثم أولاد الأخوات وبنات الإخوة ثم العمات والخالات ثم أولادهم كذا ذكره في ظاهر الرواية وروي عنه أن أقربهم أولاد البنات ثم الجد أبو الأم وقالا الأقرب أولاد البنات ثم أولاد الأخوات وبنات الإخوة ثم الجد أبو الأم ثم العمات والخالات ثم أولادهن كذا في الخجندي وفي القدوري أولاهم من كان من ولد الميت لأن ولد الميت أقرب إليه من غيره وإن سفل .

( قوله ثم ولد الأبوين أو أحدهما وهم بنات الإخوة وأولاد الأخوات ) يعني أنهم أولى من أولاد الجد وهم العمات ومن شاكلهم من ذوي الرحم من أولاد الجد أب الأم لأن الإخوة أقرب إلى الميت من هؤلاء فكذلك أولادهم أقرب إليه كأولاد ابنه أما إذا ترك جده أبا أمه وابنة أخيه لأمه فالمال للجد أب الأم عند أبي حنيفة وقالا هو لابنة الأخ من الأم وكذلك روي عن أبي حنيفة في ابنة