قوله : ( والكفارة في شبه العمد ، والخطأ عتق رقبة مؤمنة ) ولا يجزيه المدبر وأم الولد لأن رقهما ناقص وإن أعتق مكاتبا لم يؤد شيئا جاز وإن كان قد أدى شيئا لم يجزيه ما في البطن لأن لا يبصر فهو كالأعمى .

قوله : ( فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ولا يجزي فيها الإطعام ) لأن الله تعالى لم يذكره في كفارة القتل وإنما ذكر العتق ، والصوم لا غير والله سبحانه وتعالى أعلم