( قوله وإذا رجع شهود الفرع ضمنوا ) لأن الشهادة في مجلس القضاء صدرت منهم فكان التلف مضافا إليهم .

( قوله وإن ) ( رجع شهود الأصل ) يعني بعد ما قضى القاضي بشهادة الفرعين ( وقالوا : لم نشهد شهود الفرع على شهادتنا ) ( فلا ضمان عليهم ) أي على الأصول لأنهم أنكروا الإشهاد ولا يبطل القضاء .

( قوله وإن قالوا : أشهدناهم وغلطنا ضمنوا ) هذا عند محمد لأن الفروع نقلوا شهادة الأصول فصار كما لو حضروا وأما عندهما فلا ضمان على الأصول إذا رجعوا لأن القضاء وقع بشهادة الفروع وإن رجع الأصول والفروع فعندهما الضمان على الفروع لأن القضاء وقع بشهادتهم وعند محمد هو بالخيار إن شاء ضمن الفروع أو الأصول .

( قوله وإن قال شهود الفرع : كذب شهود الأصل أو غلطوا في شهادتهم لم يلتفت إلى ذلك ) لأن ما أمضى من القضاء لا ينقض بقولهم ولا يجب الضمان عليهم لأنهم ما رجعوا عن شهادتهم إنما شهدوا على غيرهم بالرجوع