( قوله وتقبل شهادة الأقلف ) وهو الذي لم يختتن وخصه بالذكر للشبهة الواردة من قول ابن عباس أنه لا تقبل شهادته وإنما تقبل إذا ترك الاختتان من عذر أما إذا تركه استخفافا بالدين واستهانة بالسنة لم تقبل شهادته .

( قوله والخصي ) لأنه قطع منه عضو ظلما فصار كما إذا قطعت يده ظلما قوله ( وولد الزنا ) يعني إذا كان عدلا لأن فسق الوالدين لا يوجب فسق الولد ككفرهما ، وقال مالك : لا تقبل شهادته في الزنا لأنه يحب أن يكون غيره كمثله فيتهم قلنا : العدل لا يحب ذلك والكلام إنما هو في العدل ( قوله وشهادة الخنثى جائزة ) المراد المشكل وحكمه في الشهادة حكم المرأة .