قوله ( وإن حلف ليقضين دينه إلى قريب فهو دون الشهر ) هذا إذا لم يكن له نية أما إذا كانت فهو على ما نوى ما لم يكذبه الظاهر وكذا لأقضينك عاجلا ولو حلف ليعطينه حقه إذا صلى الظهر فله وقت الظهر إلى آخره ولو حلف ليعطينه في أول الشهر الداخل فله أن يعطيه قبل أن يمضي نصفه فإن مضى نصفه قبل أن يعطيه حنث قوله ( وإن قال إلى بعيد فهو أكثر من الشهر ) لأن ما دونه يعد قريبا قوله ( ومن حلف لا يسكن هذه الدار فخرج منها بنفسه وترك أهله ومتاعه فيها حنث ) لأنه يعد ساكنا ببقاء أهله ومتاعه فيها عرفا ومن حلف لا يسكن في بلد فخرج منه وترك أهله فيه لم يحنث لأنه لا يقال لمن بالبصرة أنه ساكن في الكوفة بخلاف الدار قال في الكرخي إذا حلف لا يسكن هذه الدار فإنه لا يبر حتى ينتقل عنها بنفسه وأهله وأولاده الذين معه ومتاعه فإن لم يفعل ذلك ولم يأخذ في النقلة من ساعته وهو يمكنه حنث قال في الهداية ولا بد من نقل كل المتاع عند أبي حنيفة حتى لو بقي فيها وتد حنث .

وقال أبو يوسف : يعتبر نقل الأكثر لأن نقل الكل قد يتعذر .

وقال محمد : يعتبر نقل ما يقوم به كتخدا بيته أي أثاث بيته لأن ما وراء ذلك ليس من السكنى وهذا أرفق بالناس وينبغي أن ينتقل إلى موضع آخر بلا تأخر حتى يبر فإن تنقل إلى السكة أو إلى المسجد قالوا : لا يبر فإن كرهت المرأة الانتقال معه فخرج هو ولم يعد لم يحنث وكذا إذا وجد البيت مغلوقا ولم يقدر على فتحه فخرج