قوله : ( والمستحب في البقر ، والغنم الذبح ) قال الله تعالى ﴿ إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ﴾ ، وقال في الغنم ﴿ وفديناه بذبح عظيم ﴾ قوله : ( فإن نحرها جاز ويكره ) أما الجواز فلقوله عليه السلام ﴿ انهر الدم بما شئت ﴾ وأما الكراهة فلمخالفة السنة المتوارثة فإن قيل : روى جابر قال ﴿ نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البدنة عن سبعة ، والبقرة عن سبعة ﴾ ولم يقل ذبحنا البقرة قيل : العرب قد تضمر الفعل إذ كان في اللفظ دليل عليه قال الشاعر : علفتها تبنا وماء باردا حتى غدت همالة عيناها أي وسقيتها ماء باردا فأضمر الفعل كذا هذا معناه وذبحنا البقرة قوله : ( والمستحب في الإبل النحر ) لقوله تعالى ﴿ فصل لربك وانحر ﴾ يعني البدن ولأن اللبة من البدنة ليس فيها لحم فلذلك استحب فيها النحر لأنه أسهل على الحيوان بخلاف الغنم ، والبقر فإن حلقهما على وجه واحد .

( قوله : فإن ذبحها جاز ويكره ) ، وقال مالك : لا يجوز فإن ذبحها لم تؤكل وكذا عنده إذا نحر الشاة ، والبقرة لا يؤكل لنا قوله : عليه السلام ﴿ انهر الدم بما شئت ﴾ ، والسنة في البعير أن ينحر قائما معقول اليد اليسرى فإن أضجعه جاز ، والأول أفضل ، والسنة في الشاة ، والبقرة أن تذبح مضجعة لأنه أمكن لقطع العروق ويستقبل القبلة في الجميع قال في الواقعات : رجل ذبح شاة وقطع الحلقوم ، والأوداج إلا أن الحياة فيها باقية فقطع إنسان منها قطعة يحل أكل المقطوع لأن المخصوص بعدم الحل ما أبين من الحي