قوله : ( فإن ذبح الشاة من قفاها فإن بقيت حية حتى قطع العروق جاز ويكره ) لأنه خلاف المسنون قوله : ( وإن ماتت قبل قطع العروق لم تؤكل ) لأنها ماتت قبل وجود الذكاة في محلها كما لو ماتت حتف أنفها .