قوله : ( وفي كل أصبع من أصابع اليدين ، والرجلين عشر الدية ) لقوله عليه السلام في كل أصبع عشر من الإبل .

قوله : ( والأصابع كلها سواء ) يعني صغيرها وكبيرها سواء قطع الأصابع دون الكف أو قطع الكف ، وفيه الأصابع وكذا القدم مع الأصابع ، ولو قطع الكف مع الزند ، وفيه الأصابع فعليه دية الأصابع ويدخل الكف فيها تبعا لأن الكف لا منفعة فيها إلا بها وإن قطع اليد من نصف الساعد ففي الأصابع ديتها ، وفي الساعد حكومة عندهما وقال أبو يوسف : يدخل أرش الساعد في دية الأصابع وإن قطع الذراع من المفصل خطأ ففي الكف ، والأصابع نصف الدية ، وفي الذراع حكومة عندهما .

وقال أبو يوسف فيه نصف الدية ، والذراع تبع وما فوق الكف تبع وكذا لو قطع اليد مع العضد أو الرجل مع الفخذ ففيه نصف الدية وما فوق القدم عنده تبع .

وقال أبو حنيفة لا يتبع الأصابع غير الكف وكذا أصابع الرجل لا يتبعها غير القدم .

قوله : ( وكل أصبع فيها ثلاث مفاصل ففي أحدها ثلث دية الأصبع وما فيها مفصلان ففي أحدهما نصف دية الأصبع ) لأن ما في الأصبع ينقسم على أصلها كما انقسم ما في اليد على عدد الأصابع ، والقطع ، والشلل سواء إذا ذهبت منفعته بالجناية عليه .