قوله : ( وإن رمى صيدا فوقع في الماء لم يؤكل ) لأنه يحتمل أنه مات من الغرق قوله : ( وكذلك إذا وقع على سطح أو جبل ثم تردى منه إلى الأرض فمات لم يؤكل ) لأنه يحتمل الموت من السقوط قوله : ( وإن وقع على الأرض ابتداء أكل ) لأنه لا يمكن الاحتراز عنه ، وفي اعتباره سد باب الاصطياد بخلاف ما تقدم فإنه يمكن الاحتراز عنه ، ولو وقع على صخرة فانفلق رأسه لم يؤكل لاحتمال الموت بذلك كذا في المنتقى قال الحاكم الشهيد وهذا خلاف جواب الأصل فيحتمل أن يكون فيه روايتان .