قوله : ( ، وفي شعر الرأس الدية ) يعني إذا لم ينبت سواء حلقه أو نتفه ويستوي في ذلك الرجل ، والمرأة لأنهما يستويان في التجمل به وأما شعر الصدر ، والساق ففيه حكومة لأنه لا يتجمل به الجمال الكامل ولا قصاص في الشعر لأنه لا يمكن المماثلة فيه وإن حلق رأس رجل فنبت أبيض فعند أبي حنيفة لا شيء فيه ، وعند أبي يوسف فيه حكومة وإن كان عبدا ففيه أرش النقصان .

قوله : ( ، وفي العينين الدية ، وفي اليدين الدية ، وفي الرجلين الدية ، وفي الأذنين الدية ، وفي الشفتين الدية ، وفي الأنثيين الدية وفي ثديي المرأة الدية ، وفي كل واحد من هذه الأشياء نصف الدية ) ، وفي عين الأعور المبصرة نصف الدية وكذا في عين الأحول ، والأعمش وقوله : وفي ثديي المرأة الدية يعني دية المرأة وهي نصف دية الرجل ، وفي أحدهما نصف دية المرأة ، وفي حلمتي ثدييها الدية كاملة لفوات الإرضاع وإمساك اللبن ، وفي أحدهما نصف الدية ، وفي ثديي الخنثى عند أبي حنيفة ما في ثديي المرأة وعندهما نصف ما في ثديي الرجل ونصف ما في ثديي المرأة على أصلهما في الميراث ، وفي يد الخنثى ما في يد المرأة عند أبي حنيفة وعندهما نصف ما في يد الرجل ونصف ما في يد المرأة فإن قتل الخنثى عمدا ففيه القصاص ، وفي ثديي الرجل حكومة .

( قوله : وفي أشفار العينين الدية أو في أحدهما ربع الدية ) هذا إذا لم ينبت أما إذا نبت فلا شيء عليه ولا قصاص فيه إذا لم ينبت لأنه شعر ولا قصاص في الشعر ، ولو قطع الجفون بأهدابها