قوله : ( وفي الذكر الدية ) يعني الذكر الصحيح أما ذكر العنين ، والخصي ، والخنثى ففيه حكومة عدل وإنما وجبت الدية بقطع الذكر لأنه يفوت بذلك منفعة الوطء ، والإيلاج ، والرمي بالبول ودفع الماء الذي هو طريق الإعلاق وكذا في الحشفة الدية كاملة لأنها أصل في منفعة الإيلاج ، والدفق ، والقصبة كالتابع لها وهذا كله إذا قطع الذكر ، والأنثيان باقيتان أما إذا قطع وقد كانتا قطعتا ففيه حكومة لأنه بقطعها يصير خصيا ، وفي ذكر الخصي حكومة ولأنه لا منفعة للذكر مع فقدهما وإن قطع الأنثيين ، والذكر بدفعة واحدة إن قطعهما عرضا يجب ديتان وإن قطعهما طولا إن قطع الذكر أولا ثم الأنثيين يجب ديتان وإن بدأ بالأنثيين أولا ثم بالذكر ففي الأنثيين الدية كاملة ، وفي الذكر حكومة لأنه لا منفعة للذكر مع فقدهما ، قال أبو الحسن : الأعضاء التي تجب في كل عضو منها دية كاملة ثلاثة اللسان ، والأنف ، والذكر .