قوله : ( وإن لم يكن محصنا وكان حرا فحده مائة جلدة يأمر الإمام بضربه بسوط لا ثمرة له ) أي لا شوك ولا عقد ولا شماريخ .

قوله : ( ضربا متوسطا ) أي بين المبرح وغير المؤلم لأن المبرح يهلك وغير المؤلم لا يحصل به الزجر .

قوله : ( وينزع عنه ثيابه ) يعني ما خلا الإزار لأن الثياب تمنع وصول الألم إليه قال الله تعالى ﴿ ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ﴾ .

قوله : ( ويفرق الضرب على أعضائه ) لأن الجمع في عضو واحد يهلكه ، والجلد زاجر لا مهلك ولأنه يجب أن يوصل الألم إلى كل الأعضاء كما وصلت إليها اللذة قوله : ( إلا رأسه ووجهه وفرجه ) لقوله عليه السلام للجلاد ﴿ اتق الوجه ، والرأس ، والمذاكير ﴾ ولأن الفرج مقتل ، والرأس مجمع الحواس فربما يختل بالضرب سمعه أو بصره أو شمه أو ذوقه ويجتنب الصدر ، والبطن أيضا لأنه مقتل ، وقال أبو يوسف يضرب الرأس سوطا واحدا لأن فيه شيطانا أو لأن السوط الواحد لا يخاف منه التلف ويضرب الرجل في الحدود كلها قائما غير ممدود ولا يلقى على وجهه على الأرض ولا يشد يداه وأما المرأة فتحد قاعدة لأنه أستر لها فتلف ثيابها عليها وتربط الثياب ويتولى لف ثيابها عليها امرأة ويوالي بين الضرب ولا يجوز أن يفرقه في كل يوم سوطا أو سوطين لأنه لا يحصل به الإيلام ، ولو جلده في يوم خمسين متوالية ومثلها في اليوم الثاني أجزأه على الأصح ولا يقام الحد في المسجد عندنا لأنه لا يؤمن أن ينفصل من المجلود نجاسة .