( كتاب العتق ) العتق في اللغة هو القوة لأنه إزالة الضعف وهو الرق وإثبات القوة الحكمية وهي الحرية وإنما كانت الحرية قوة حكمية لأن بها يظهر سلطان المالكية ونفاذ الولاية ، والشهادة إذ المملوك لا يقدر على شيء من هذا قال الله تعالى ﴿ عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ﴾ ، وفي الشرع : عبارة عن إسقاط المولى حقه عن مملوكه بوجه يصير به من الأحرار ، والإعتاق مندوب إليه قال عليه الصلاة والسلام : ﴿ أيما مؤمن أعتق مؤمنا في الدنيا أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار ﴾ ؛ ولهذا استحسنوا أن يعتق الرجل العبد ، والمرأة الأمة لتحقق مقابلة الأعضاء .

﴿ وعن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله أي الرقاب خير قال : أعلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها ﴾ قال رحمه الله ( العتق يصح من الحر البالغ العاقل ) في ملكه بشرط الحرية لأن العتق لا يصح إلا في الملك ولا ملك للمملوك وشرط البلوغ لأن الصبي ليس من أهله لكونه ضررا ظاهرا ؛ ولهذا لا يملكه الولي عليه وشرط العقل لأن المجنون ليس من أهل التصرف ، وكذا إذا قال الصبي : كل مملوك أملكه حر إذا احتلمت لا يصح لأنه ليس بأهل لقول ملزم وإنما شرط أن يكون في ملكه لقوله عليه الصلاة والسلام : ﴿ لا عتق فيما لا يملك ابن آدم ﴾ .