( قوله والأم والجدة أحق بالغلام حتى يأكل وحده ويشرب وحده ويلبس وحده ويستنجي وحده ) قدره الخصاف بسبع سنين اعتبارا للغالب والمراد بالاستنجاء أن يطهر نفسه من النجاسات ؛ لأنه يؤمر بالصلاة لسبع سنين وفي الخجندي قال والأم والجدات بلفظ الجمع أحق بالغلام وهنا بلفظ الواحد ؛ لأنهن جنس واحد وفي الكرخي والأم والجدتان ولأن الولد إذا بلغ هذا المبلغ استغنى عن قيام النساء واحتاج إلى التأديب والتخلق بأخلاق الرجال والأب أقدر على التأديب والتثقيف ( قوله وبالجارية حتى تحيض ) وعن محمد حتى تبلغ حد الشهوة قال أبو الليث لا تشتهى ما لم تبلغ سبع سنين وعليه الفتوى ومن بلغ معتوها كان عند الأم سواء كان ابنا أو بنتا قال الخجندي إذا كان للرجل بنت بالغة وطلبت الانفراد منه إن كانت ثيبا وهي مأمونة على نفسها ولها رأي فليس له منعها وإن كانت غير مأمونة ضمها إلى نفسه وإن كرهت وأما إذا كانت بكرا فله منعها من الانفراد وإن كانت مأمونة وإذا اختلف الأم والأب في الولد لم يخير قبل البلوغ عندنا .

وقال الشافعي يخير الغلام والجارية إذا عقلا التخيير لنا أن مصالح الصغير لا يرجع فيها إلى اختياره كمصالح ماله ولأنه يختار من يخلي بينه وبين اللعب ويترك تأديبه فلا يتحقق النظر وأما ما روي { أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن هذا يريد أن ينتزع ابنه مني وإنه قد نفعني وسقاني من بئر أبي عتبة فقال استهما عليه فقال