( قوله والمبتوتة يثبت نسب ولدها إذا جاءت به لأقل من سنتين ) ؛ لأنه يحتمل أن يكون الحمل قائما وقت الطلاق ( قوله وإذا جاءت به لتمام سنتين من يوم الفرقة لم يثبت نسبه ) ؛ لأن الحمل حادث بعد الطلاق فلا يكون منه ؛ لأن وطأها حرام قال في شرحه هذا الكلام سهو ؛ لأن في غيره من الكتب أن نسبه يثبت إذا جاءت به لسنتين ؛ لأن رحمها مشغول بالحمل ومدته سنتان وذكر في الينابيع إذا خرج رأس الولد لأقل من سنتين ثم انفصل عنها لأكثر من سنتين لا يلزمه الولد حتى يخرج الرأس ونصف البدن لأقل من سنتين أو يخرج من قبل الرجلين الأكثر من البدن لأقل من سنتين والباقي لأكثر من سنتين ( قوله إلا أن يدعيه ) ؛ لأنه إذا ادعاه فقد التزمه وله وجه بأن وطئها بشبهة في العدة ثم إذا ادعاه هل يحتاج إلى تصديقها فيه روايتان .