يوما أكلتين مشبعتين أجزأه ) وكذا إذا أعطاه ستين يوما كل يوم نصف صاع من بر أو صاعا من تمر أو شعير ( قوله وإن أعطاه في يوم واحد طعام ستين مسكينا لم يجزه إلا عن يومه ذلك ) ، ولو أطعم مائة وعشرين مسكينا دفعة واحدة فعليه أن يطعم إحدى الفرقتين أكلة مشبعة أخرى وكذا إذا غدى ستين وعشى ستين غيرهم فعليه أن يطعم إحدى الفرقتين أكلة مشبعة أخرى ( قوله فإن قرب التي ظاهر منها في خلال الإطعام لم يستأنف ) كما إذا أطعم ثلاثين مسكينا ثم جامع امرأته فأن يطعم ثلاثين مسكينا والجماع لا ينقض الإطعام ؛ لأن الله تعالى لم يذكر فيه من قبل أن يتماسا إلا أنه يمنع من المسيس قبله ؛ لأنه ربما يقدر على الإعتاق أو الصوم فيقعان بعد المسيس ، ولو أعطى ستين مسكينا كل مسكين صاعا من الحنطة عن ظهارين لا يجزيه إلا عن أحدهما في قولهما .

وقال محمد يجزيه عنهما فإن كانت الكفارتان من جنسين مختلفين فإنه يجزيه إجماعا كما إذا أطعم عن إفطار وظهار .