وإن قال أنت طالق عدد ما في هذا الحوض من السمك وليس فيه سمك يقع واحدة وإن قال أنت طالق تطليقة شديدة أو قوية أو عريضة أو طويلة فهي واحدة بائنة وعن أبي يوسف رجعية ؛ لأن هذا الوصف لا يليق بها فيلغو وإن قال أنت طالق من ها هنا إلى الشام أو إلى بلد كذا كان رجعيا عندنا وعند زفر طلقة بائنة وإن قال طلقة نبيلة أو جميلة أو عدلة أو حسنة ففي ظاهر الرواية يقع للحال سواء كان حالة حيض أو طهر ولا يكون للسنة وعن أبي يوسف للسنة ويقع في وقت السنة وإن قال أنت طالق للسنة أو للعدة أو طلاق الدين أو طلاق الإسلام أو طلاق السنة أو أحسن الطلاق أو أعدله أو أخيره أو طلاق الحق أو على السنة فهذا كله للسنة إن صادف وقت السنة يقع وإلا فينتظر إلى وقت السنة يعني أنه يقع إذا كانت المرأة طاهرة من غير جماع أو حاملا قد استبان حملها وإن قال أنت طالق على أني بالخيار طلقت ولا خيار له وإن قال أنت طالق إلى سنة طلقت عند مضي السنة عند أبي حنيفة ومحمد .

وقال زفر طلقت في الحال كذا في الينابيع ولو قال أنت طالق ما لا يجوز عليك من الطلاق طلقت واحدة وقوله ما لا يجوز عليك باطل وإن قال أنت طالق على أنه لا رجعة لي عليك يلغو ويملك الرجعة وقيل يقع واحدة بائنة وإن نوى الثلاث فثلاث وإن قال أنت طالق فقيل له بعدما سكت كم فقال ثلاث فعند أبي حنيفة وأبي يوسف يقع ثلاث وإن قال أنت طالق كذا وأشار بالإبهام والسبابة والوسطى فهي ثلاث ؛ لأن الإشارة بالأصابع