قوله ( وهذا مثل قوله أنت بائن وبتة وبتلة وحرام وحبلك على غاربك والحقي بأهلك وخلية وبرية إلى آخره ) ؛ لأن هذه الألفاظ تحتمل الطلاق وغيره فلا بد من النية فقوله أنت بائن يحتمل البينونة من النكاح ويحتمل من الدين وقوله وبتة البت هو القطع فيحتمل القطع من النكاح وعن المروءة والخير وبتلة بمنزلة بتة وقوله حرام يحتمل الطلاق واليمين وحبلك على غاربك يحتمل ؛ لأنك قد بنت مني ويحتمل أنك لا تطيعيني والحقي بأهلك يحتمل ؛ لأني طلقتك ويحتمل الزيادة لأهلها وخلية يحتمل من النكاح ومن الخير ومن الشغل وبرية يحتمل من النكاح ومن الدين وقوله ووهبتك لأهلك سواء قبلوها أو لم يقبلوها يحتمل وهبتك لهم ؛ لأنك قد بنت مني ويحتمل هبة العين وعن أبي حنيفة إذا قال وهبتك لأهلك أو لأبيك أو لأمك أو للأزواج فهو طلاق إذا نوى ؛ لأنها ترد بالطلاق على هؤلاء ويملكها الأزواج بعد الطلاق وإذا قال وهبتك لأخيك أو لعمك أو لخالك أو لفلان الأجنبي لم يكن طلاقها ؛ لأنها لا ترد بالطلاق على هؤلاء وقوله وسرحتك وفارقتك هما كنايتان عندنا ؛ لأنهما يستعملان في الطلاق وغيره يقال سرحت إبلي وفارقت صديقي فقوله سرحتك يحتمل بالطلاق ويحتمل في حوائجي وفارقتك يحتمل الطلاق ويحتمل ببدني وقوله وأنت حرة يفيد التحريم ويحتمل كونها حرة .

وقوله وتقنعي يحتمل ؛ لأنك مطلقة ويحتمل ستر العورة ومثله واستتري وقوله واغربي يحتمل ؛ لأنك قد بنت