قوله ( وتنعقد الهبة بقوله وهبتك ونحلتك وأعطيتك وأطعمتك هذا الطعام وجعلت هذا الشيء لك ) قال في الهداية الإطعام إذا أضيف إلى ما يطعم عينه فإنه يراد به تمليك العين بخلاف ما إذا قال أطعمتك هذه الأرض حيث تكون عارية ؛ لأن عينها لا تطعم قوله ( وأعمرتك هذا الشيء وحملتك على هذه الدابة إذا نوى بالحملان الهبة ) ، وإن نوى العارية كانت عارية ؛ لأنها تحتملهما ، وإن قال كسوتك هذا الثوب كان هبة ؛ لأنه يراد به التمليك قال الله تعالى ﴿ أو كسوتهم ﴾ ، ولو قال منحتك هذه الجارية كانت عارية قال في الكرخي إذا منحه بعيرا أو شاة أو ثوبا أو دارا فهي عارية ، وإن منحه طعاما أو لبنا أو دراهم ففيه روايتان إحداهما هبة والأخرى قرض والأصل فيه أن كل ما ينتفع به للسكنى أو للبس أو للركوب فهو عارية وكل ما لا ينتفع إلا بأكله أو استهلاكه ففيه روايتان .