قوله ( وإن تكفل بنفسه على أنه إن لم يواف به في وقت كذا فهو ضامن لما عليه وهو ألف فإن لم يحضره في الوقت لزمه ضمان المال ولم يبرأ من الكفالة بالنفس ) وعلى هذا إذا كفل لامرأة بنفس زوجها فإن لم يواف به غدا فعليه صداقها فهو جائز فإن لم يواف به لزمه الصداق ولم يبرأ من الكفالة بالنفس ؛ لأنه ضم إلى الكفالة بالمال الكفالة بالنفس فإذا وفى أحدهما بقي عليه الآخر وقوله ولم يبرأ من الكفالة بالنفس فإن قيل ما الفائدة في ذلك ، وقد حصل المقصود وهو ضمان الألف قلنا لجواز أن يكون عليه دين آخر .