( قوله ومن ذاق شيئا بفيه لم يفطر ) لعدم المفطر صورة ومعنى .

( قوله ويكره له ذلك ) لما فيه من تعريض الصوم على الفساد وقال في النهاية هذا الذي ذكره من كراهة الذوق في صوم الفرض أما في صوم التطوع فلا بأس به لأن الإفطار في صوم التطوع يباح للعذر بالاتفاق وهذا إنما هو تعريض على الإفطار فإذا كان الإفطار فيه يجوز للعذر فالأولى أن لا يكون هذا مكروها ويكره للصائم الترشش بالماء والاستنقاع فيه وصبه على الرأس والالتحاف بالثوب المبلول لما فيه من إظهار الضجر بالصوم وعن أبي يوسف لا بأس بذلك وكذا يكره له المضمضة لغير الوضوء والمبالغة في الاستنجاء وفي المضمضة والاستنشاق ولا بأس بالسواك للصائم بكرة وعشيا لقوله عليه السلام ﴿ خير خلال الصائم السواك ﴾ .

وقال الشافعي يكره بالعشي وسواء كان السواك رطبا أو يابسا أو مبلولا وعن أبي يوسف يكره المبلول .

( قوله ويكره للمرأة أن تمضغ لصبيها الطعام إذا كان لها منه بد ) بأن يكون عندها صغير أو حائض أو طعام لا يحتاج إلى المضغ .

( قوله ولا بأس إذا لم يكن لها منه بد ) صيانة للولد ألا ترى أنها تفطر إذا خافت عليه .