قوله : ( ولا بد من قبض العوضين قبل الافتراق ) لقوله عليه الصلاة والسلام ﴿ يدا بيد وهاء وهاء ﴾ ﴿ وقال لابن عمر حين ذكر له أن يبيع الذهب بالفضة لا تفارقه وبينكما لبس ﴾ ، وفي بعض الأخبار ﴿ وإن وثب من سطح فثب معه ولا تفارقه حتى تستوفي ﴾ وقال عمر ، وإن استنظرك أن يدخل بيته فلا تنظره أي أن يدخل بيته لإخراج بدل الصرف ، أو غيره فلا تمهله ، وسواء كانا يتعينان كالمصوغ ، أو لا يتعينان كالمضروب ، أو يتعين أحدهما دون الآخر ، والمراد الافتراق بالأبدان حتى لو ذهبا يمشيان معا في جهة واحدة فرسخا ، أو أكثر ، أو ناما في المجلس أو أغمي عليهما لا يبطل الصرف ؛ لأنهما ليسا بمفترقين .