( قوله وإن استقاء عامدا ملء فيه أفطر ) وإن كان أقل لم يفطر عند أبي يوسف لأنه يعد داخلا ولهذا لا ينقض الوضوء وعند محمد يفطر لوجود الصنع فإن عاد لا يفطر عند أبي يوسف لعدم سبق الخروج ولا يتأتى قول محمد ها هنا لأنه قد أفطر بخروجه .

( قوله ولا كفارة عليه ) لعدم صورة الفطر وإن استقاء عامدا أقل من ملء الفم أفطر عند محمد .

وقال أبو يوسف لا يفطر لعدم الخروج حكما .