( قوله وينبغي للإمام أن يقف بعرفة على راحلته ) لأنه يدعو ويدعو الناس بدعائه فإذا كان على راحلته كان أبلغ في مشاهدتهم له ولو وقف على قدميه جاز إلا أن الأول أفضل والوقوف قائما أفضل من الوقوف قاعدا ( قوله ويدعو ويعلم الناس المناسك ) ويرفع يديه نحو السماء لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يدعو يوم عرفة مادا يديه إلى السماء كالمستطعم المسكين فيقفون إلى الغروب يكبرون ويهللون ويدعون ويتضرعون ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ويسألون الله حوائجهم فإنه وقت مرجو فيه الإجابة ويكثر الواقف من التهليل والاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء بقلب حاضر فهذا اليوم أفضل أيام السنة وهو معظم الحج ومقصوده ويلبي في موقفه ذلك ساعة بعد ساعة ولا ينبغي أن يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة وقال مالك إذا وقف بعرفة قطع التلبية قال لأن الإجابة باللسان إنما هي قبل الاشتغال بالأركان ولنا أن التلبية في الحج كالتكبير في الصلاة فيأتي بها إلى آخر جزء من الإحرام وذلك يكون عند الرمي ( قوله ويستحب له أن يغتسل قبل الوقوف ) لأنه يوم اجتماع كالجمعة والعيدين وقال في الهداية وهذا الاغتسال سنة ولو اكتفى بالوضوء جاز كما في الجمعة والعيدين والإحرام فإن وقف على غير وضوء أو جنبا جاز وكذا لو وقفت الحائض والنفساء أجزأهما ( قوله ويجتهد في الدعاء ) والسنة أن يخفي صوته بالدعاء قال الله تعالى { ادعوا ربكم