والخلق والجديد في التكفين سواء والكتان والقطن سواء لأن ما جاز لبسه في حال الحياة جاز التكفين فيه ويجوز أن تكفن المرأة في الحرير والمعصفر اعتبارا بالحياة وأحب الأكفان وأفضلها البيض لقوله عليه السلام ﴿ أحب الثياب إلى الله البيض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وسواء كان جديدا أو غسيلا ﴾ وروي أن أبا بكر رضي الله عنه قال اغسلوا ثوبي هذين وكفنوني فيهما فقيل له ألا نكفنك من الجديد فقال إن الحي أحوج إلى الجديد من الميت إنما هو يوضع للبلاء والمهل والصديد والتراب المهل بضم الميم القيح والصديد وفي رواية ادفنوني في ثوبي هذين فإنما هما للمهل والتراب .

( قوله فإن اقتصروا على ثوبين جاز ) وهما اللفافة والإزار وهذا كفن الكفاية وأما الثوب الواحد فيكره إلا في حالة الضرورة فإنه لا يكره لما روي أن ﴿ حمزة رضي الله عنه استشهد وعليه نمرة وهي القطعة من الكساء فكان إذا غطي بها رأسه بدت رجلاه وإذا غطي بها قدماه بدا رأسه فغطي بها رأسه وجعل على رجليه الإذخر ﴾ ولا بأس أن يكفن الصغير في ثوب والصغيرة في ثوبين والمراهق بمنزلة البالغ وإذا اختلفت الورثة في التكفين فقال بعضهم نكفنه في ثوبين وقال بعضهم في ثلاثة كفن في ثلاثة لأنه المسنون وقيل الاكتفاء بكفن الكفاية عند قلة المال وكثرة الورثة أولى فإن كان في المال كثرة وفي الورثة قلة فكفن السنة أولى .

( قوله فإذا أرادوا لف اللفافة عليه ابتدءوا بالجانب الأيسر فألقوه عليه