( باب قيام شهر رمضان ) إنما أفرد هذا الباب على حدة ولم يذكره في النوافل ؛ لأنه نوافل اختصت بخصائص ليس هي في مطلق النوافل من الجماعة وتقدير الركعات وسنة الختم وعقبه بالاستسقاء ؛ لأن الاستسقاء من نوافل النهار وهذا من نوافل الليل وأطلق عليه اسم القيام لقوله عليه السلام ﴿ إن الله فرض عليكم صيام رمضان وسننت لكم قيامه ﴾ وسمي رمضان ؛ لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها قال رحمه الله ( ويستحب للناس أن يجتمعوا في شهر رمضان بعد العشاء فيصلي بهم الإمام خمس ترويحات في كل ترويحة تسليمتان ) ذكره بلفظ الاستحباب والأصح أن التراويح سنة مؤكدة لقوله عليه السلام ﴿ وسننت لكم قيامه ﴾ ، وأراد الشيخ أن أداءها بالجماعة مستحب ولذلك قال يستحب للناس أن يجتمعوا ولم يقل تستحب التراويح وإنما قال يجتمع الناس بعد العشاء وهم مجتمعون لصلاة العشاء ؛ لأن بعد الصلاة يتفرقون عن هيئة الصفوف فلهذا قال يجتمعون أي يرجعون صفوفا ومن كان يحسن القراءة فالأفضل أن يصليها في بيته عند أبي حنيفة وعند محمد في المسجد أفضل وعند أبي يوسف إن قدر أن يصليها في بيته كما يصليها مع الإمام في المسجد فالأفضل أن يصليها في بيته ، وأما إذا كان ممن يقتدى به وتكثر الجماعة بحضوره وتقل عند غيبته فإنه لا ينبغي له ترك الجماعة ، وقوله فيصلي بهم الإمام خمس ترويحات في كل ترويحة تسليمتان الترويحة اسم لأربع ركعات سميت بذلك ؛ لأنه يقعد عقيبها للاستراحة .

(