( قوله : وتكبير التشريق أوله عقيب صلاة الفجر من يوم عرفة ) لا خلاف بين أصحابنا في البداية أنها عقيب صلاة الفجر من يوم عرفة وإنما الخلاف بينهم في النهاية فعند أبي حنيفة آخره عقيب صلاة العصر من يوم النحر وعندهما عقيب صلاة العصر من آخر أيام التشريق فعنده يكبر عقيب ثماني صلوات وعندهما عقيب ثلاث وعشرين صلاة واختلفوا في تكبير التشريق هل هو سنة أو واجب قال التمرتاشي سنة .
وفي الإيضاح واجب وأصله قوله تعالى ﴿ واذكروا الله في أيام معدودات ﴾ قيل هي أيام التشريق ، وأما الأيام المعلومات فهي عشر ذي الحجة .
( قوله : وآخره عقيب صلاة العصر من يوم النحر عند أبي حنيفة .
وقال أبو يوسف ومحمد عقيب صلاة العصر من آخر أيام التشريق ) والفتوى على قولهما كذا في المصفى فإن قيل التكبير على قول أبي حنيفة يتم قبل أيام التشريق فكيف يكون تكبير التشريق عنده قيل سمي بذلك لقربه من أيام التشريق ، والشيء إذا قرب من الشيء سمي باسمه وأيام التشريق ثلاثة وأيام النحر ثلاثة ويمضي الكل بمضي أربعة أيام فالعاشر نحر لا غير والثالث عشر تشريق لا غير واليومان بينهما نحر وتشريق