( قوله : ومن أدرك الإمام يوم الجمعة صلى معه ما أدرك وبنى عليها الجمعة ) فإذا قام هذا المسبوق إلى قضائه كان مخيرا في القراءة إن شاء جهر وإن شاء خافت .

( قوله : وإن أدركه في التشهد أو في سجود السهو بنى عليها الجمعة ) وهذا عند أبي حنيفة وأبي يوسف وظاهر هذا أنه يسجد للسهو في صلاة الجمعة والعيدين والمختار عند المتأخرين أنه لا يسجد في الجمعة والعيدين لتوهم الزيادة من الجهال .

( قوله : وقال محمد إن أدرك معه أكثر الركعة الثانية بنى عليها الجمعة ) يعني إذا أدركه قبل أن يركع أو في الركوع .

( قوله : وإن أدرك أقلها ) بأن أدركه وقد رفع رأسه من الركوع بنى عليها الظهر إلا أنه ينوي الجمعة إجماعا .