الجامع في زاوية ثم تلاها في زاوية أخرى منه كفته سجدة واحدة ؛ لأن المسجد مع تباعد أطرافه يجعل كبقعة واحدة في حق الصلاة فأولى أن يكون كذلك في حق السجدة ؛ لأنها دونها ولو تلاها في السباحة يتكرر الوجوب ، وقيل إن كان في حوض صغير لا يتكرر وإن قرأها وهو ماش يلزمه لكل قراءة سجدة ؛ لأن المكان قد اختلف وإن قرأها في البيت أو في السفينة سائرة كانت أو واقفة كفته سجدة واحدة بخلاف الدابة إذا كررها عليها وهي تسير إن كان في الصلاة كفته سجدة واحدة وإن كان في غير الصلاة تكرر عليه الوجوب .

ولو قرأها في مكان ثم قام فركب الدابة ثم قرأها مرة أخرى قبل أن يسير فعليه سجدة واحدة يسجدها على الأرض ، ولو سارت ثم تلاها يلزمه سجدتان وكذا إذا قرأها راكبا ثم نزل قبل أن يسير فقرأها فعليه سجدة واحدة يسجدها على الأرض ، ولو قرأ آية سجدة في الصلاة فسجد لها ثم فسدت صلاته وجب عليه قضاؤها ولا يجب عليه إعادة السجدة ، والمرأة إذا قرأت آية السجدة في صلاتها فلم تسجد لها حتى حاضت سقطت عنها ، ولو سمع سجدة من رجل وسمعها من آخر في ذلك المكان ثم قرأها هو أجزأته سجدة واحدة لاتحاد الآية والمكان ، ولو قرأ آية سجدة ومعه رجل يسمعها ثم قام التالي وذهب ثم عاد فقرأ تلك الآية ثانيا ثم قام فذهب هكذا مرارا فإنه يجب على التالي بكل مرة سجدة على حدة ، وأما السامع فتكفيه سجدة واحدة ؛ لأنه اختلف مجلس التالي ولم يختلف مجلس السامع ، وكذا الجواب إذا كان