( قوله : فإن قدر على القيام ولم يقدر على الركوع والسجود لم يلزمه القيام ويصلي قاعدا يومئ إيماء ) فإن أومأ قائما جاز كذا في المحيط .

وفي الفتاوى إذا أراد أن يومئ للركوع أومأ قائما ويومئ للسجود قاعدا والأفضل هو الإيماء قاعدا بالكل .

وفي الواقعات إذا أومأ للسجود قائما لا يجزئه وللركوع يجزئه .