( قوله : وسنة الغسل أن يبدأ المغتسل فيغسل يديه وفرجه ) سماه مغتسلا ؛ لأنه قرب من الاغتسال كما قلنا إذا استيقظ المتوضئ من نومه والسنة أن يبدأ بالنية بقلبه ويقول بلسانه نويت الغسل لرفع الجنابة ثم يسمي الله تعالى عند غسل اليدين ثم يستنجي ثم يغتسل ما أصابه من النجاسة ، ويستحب أن يبدأ بشقه الأيمن ( قوله : ويزيل نجاسة إن كانت على بدنه ) وفي بعض النسخ ويزيل النجاسة معرفا بالألف واللام إلا أن النكرة أحسن وإنما قال إن كانت على بدنه ولم يقل إذا كانت ؛ لأن إن تدخل على خطر الوجود وإذا تدخل على أمر كائن أو منتظر لا محالة والنجاسة قد توجد وقد لا توجد ( قوله : ثم يتوضأ وضوءه للصلاة إلا رجليه ) فيه إشارة إلى أنه يمسح رأسه وهو ظاهر الرواية وروى الحسن عن أبي حنيفة أنه لا يمسحه ؛ لأنه لا فائدة فيه ؛ لأن الإسالة تعدم المسح ، والصحيح أنه يمسحه وقوله إلا رجليه هذا إذا كان في مستنقع الماء أما إذا كان على لوح أو قبقاب أو حجر لا يؤخر غسلهما ( قوله : ثم يفيض الماء على رأسه وسائر جسده ثلاثا ) الأولى فرض والثنتان سنتان على الصحيح ويجب أن يوصل الماء إلى جميع شعره وبشره ومعاطف بدنه فإن بقي منه شيء لم يصبه الماء فهو على جنابته حتى يغسل ذلك الموضع فإن كان في أصبعه خاتم ضيق حركه حتى يصل الماء إلى ما تحته ويخلل أصابعه إذا كان الماء قد وصل إلى ما بينهما ، وأما إذا لم يصل فالتخليل فرض ( قوله : ثم يتنحى عن ذلك المكان