وليلة احتياطا إذا لم يكن له رأي فإن كان له رأي عمل على غالب رأيه ، وقال الثوري يصلي المغرب والفجر ثم يصلي أربع ركعات ينوي بها الظهر والعصر والعشاء ؛ لأن هذه الصلوات الثلاث عددها متفق عليه .

وقال بشر المريسي يصلي أربع ركعات يقعد في الثانية والثالثة والرابعة ينوي بها ما عليه ؛ لأنها إن كانت الفجر فقد أدى ركعتين وخرج منها إلى صلاة أخرى بانتقاله وكذا في المغرب وبقية الصلوات ، ولو صلى الفجر وهو ذاكر أنه لم يوتر فصلاة الفجر فاسدة عند أبي حنيفة إلا أن يكون صلى الفجر في آخر وقتها وعندهما صلاة الفجر تامة ، وهذا مبني على اختلافهم في الوتر فعنده لما كان واجبا كان الترتيب شرطا وعندهما كان سنة فلا ترتيب بين الفرائض والسنن ثم عند أبي حنيفة إذا فسد فرض الفجر هل تفسد سنته قال في المستصفى لا تفسد وقد صرح به في المنظومة فقال والوتر فرض ويرى بذكره في فجره فساد فرض فجره فقيد بفساد فرض خاصة والله أعلم بالصواب .