( قوله : ومن أراد الدخول في صلاة غيره احتاج إلى نيتين نية الصلاة ونية المتابعة ) والأفضل أن ينوي المتابعة بعد قول الإمام الله أكبر حتى يصير مقتديا ، ولو نوى حين وقف الإمام موقف الإمامة جاز عند عامة العلماء .

وقال أبو سهل لا يجوز ، ولو نوى الاقتداء بالإمام ولم يعلم من هو صح الاقتداء ، ولو نوى الاقتداء به يظنه زيدا فإذا هو عمرو وصح أيضا وإذا نوى الاقتداء بزيد فإذا هو عمر لا يصح ؛ لأنه اقتدى برجل ليس هو في الصلاة .