عندهما فظاهر ؛ لأنه سنة عندهما فتجب القراءة في جميعه وكذا على قول أبي حنيفة رحمه الله ؛ لأنه يحتمل أن يكون سنة فكان الاحتياط فيها وجوب القراءة فإن ترك القراءة في الركعة الثالثة فسدت إجماعا .

( قوله : فإذا أراد أن يقنت كبر ورفع يديه ثم يقنت ) أما التكبير فلأن الحالة قد اختلفت من حقيقة إلى شبهها وأما رفع اليدين فلإعلام الأصم .

( قوله : ولا يقنت في صلاة غيرها ) وقال الشافعي يقنت في الفجر .

وقال الطحاوي لا يقنت في الفجر عندنا في غير بلية فإن وقعت البلية فلا بأس به كما ﴿ فعل النبي صلى الله عليه وسلم فإنه قنت فيها شهرا يدعو على رعل وذكوان وبني لحيان ثم تركه ﴾ كذا في الملتقط .