( قوله : ويتشهد ) هذا من قبيل إطلاق اسم البعض على الكل واختلفوا في هذا التشهد فقيل إنه واجب كالقعدة وهو الصحيح وقيل سنة ولا خلاف في التشهد الثاني أنه واجب وفي شرحه التشهد مسنون في القعدة الأولى والثانية .

( قوله : والتشهد التحيات لله إلى آخره ) هذا تشهد ابن مسعود فإنه قال ﴿ أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي وعلمني التشهد كما يعلمني سورة من القرآن وقال قل التحيات لله والصلوات والطيبات إلى آخره ﴾ ومعنى التحيات لله الملك لله والبقاء لله والصلوات يعني الصلوات الخمس والطيبات قيل شهادة أن لا إله إلا الله يعني الوحدانية لله وقيل الزكاة وهل يشير بالمسبحة في الشهادة من مشايخنا من قال لا ؛ لأن مبنى الصلاة على السكينة وقال بعضهم نعم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله وكيفيته أن يقبض أصبعه الخنصر والتي تليها ويحلق الوسطى بالإبهام ويشير بمسبحته ( قوله : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) أي ذلك السلام الذي سلمه الله عليك ليلة المعراج فهذا حكاية عن ذلك السلام لا ابتداء سلام ومعنى السلام أي السلامة من الآفات .

( قوله : وعلى عباد الله الصالحين ) الصالح هو القائم بحقوق الله وحقوق العباد والصلاح ضد الفساد .

( قوله : ولا يزيد على هذا في القعدة الأولى ) فإن زاد إن كان عامدا كره وإن كان ساهيا فعليه سجود السهو واختلفوا في الزيادة الموجبة للسهو فروي عن أبي حنيفة إذا زاد حرفا واحدا وقيل إذا زاد اللهم