( قوله : ولا يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها ) فإن فعل أعاد في الوقت ؛ لأن الأذان للإعلام وهو قبل دخول الوقت تجهيل ، وأما في الفجر فعند أبي يوسف يجوز في النصف الأخير من الليل وعندهما لا يجوز ويستحب للمؤذن أن يرفع صوته لقوله عليه السلام ﴿ يشهد للمؤذن كل من يسمع صوته ﴾ ولا يجهد نفسه لما روي أن عمر رضي الله عنه سمع مؤذنا يجهد نفسه فقال أما خشيت أن ينقطع مريطاؤك وهو عرق بين السرة والعانة والتثويب في الفجر حسن ؛ لأنه وقت نوم وغفلة ويكره في سائر الصلوات ؛ لأنه وقت اجتماع ويقظة والمتأخرون استحسنوه في الصلوات كلها لظهور التواني في الأمور الدينية وصفته في كل بلد على ما يتعارفونه إما بقوله الصلاة الصلاة أو حي على الصلاة حي على الصلاة أو ما أشبه ذلك والله أعلم .