( قوله : ويزيد في أذان الفجر بعد الفلاح الصلاة خير من النوم مرتين ) لما روى أن ﴿ بلالا رضي الله عنه أذن للفجر ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فقيل له إنه نائم فقال بلال الصلاة خير من النوم فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما أحسن هذا اجعله في أذانك للفجر ﴾ فإن قيل ينبغي أن يقال هذا أيضا في أذان العشاء ؛ لأن النوم موجود فيها إذ السنة تأخيرها إلى ما قبل ثلث الليل ومن الناس من ينام قبلها قيل المعنى الذي في الفجر معدوم في العشاء ؛ لأن الناس لا ينامون قبل أذان العشاء في الغالب وإنما ينامون بعده بخلاف الفجر فإن النوم فيها قبل الأذان ولأن النوم قبل العشاء مكروه بخلاف الفجر .